Le blog de Gauhar

... des falaises de la vallée de Bamyan font partie du contentieux de plus en plus lourd qui sépare l'Afghanistan du Pakistan.

La crise entre les deux pays se focalise en ce moment sur le projet pakistanais de miner (!) leur frontière commune (qui ne fait pas moins de 1200 kilomètres) pour se prémunir contre les accusations d'entretenir les attaques de talibans en territoire afghan. Outre que l'Afghanistan est le pays le plus miné au monde, que la campagne de déminage en cours ne peut envisager de se terminer en moins de dix ans, que la frontière a été tracée arbitrairement par les Anglais au dix-neuvième siècle dans leur seul intérêt (celui de diviser les populations locales pour dominer cette partie du monde), que les-dites populations locales, les Pachtounes, revendiquent farouchement leur unité (sinon leur indépendance) et commencent à prendre conscience qu'elles sont les otages d'un jeu qui les dépasse, on peut penser que le minage, s'il avait effectivement lieu, non seulement s'avèrerait totalement inefficace, mais de plus provoquerait des réactions violentes contre le gouvernement pakistanais et son ambition affichée de ramener le calme dans ces régions.

Quel rapport avec les bouddhas de Bamyan, dont le site est en plein centre de l'Afghanistan, à trois cents kilomètres du Pakistan ? Eh bien, c'est qu'une interview à la télévision afghane d'un ministre pakistanais discutant de la question du minage le montrait dans son bureau, entouré d'objets d'antiquités pré-islamiques, que les Afghans revendiquent comme faisant partie de leur patrimoine. Et alors ?

Alors, reprenons du début. Les bouddhas de Bamyan sont généralement datés des premiers siècles après J.C. Un voyageur chinois du sixième siècle en fait mention dans son carnet de route, et leur site était un lieu de pélérinage renommé dans tout l'univers bouddhiste. L'islam s'est implanté en Afghanistan dès le huitième siècle après J.C., et a toujours préservé ces magnifiques témoins d'une culture ancienne... jusqu'aux talibans (que l'on soupçonne d'être le bras armé des services secrets pakistanais).

M. Wahid, et avec lui l'élite intellectuelle afghane, soutient que si les talibans se sont attaqués aux bouddhas, ce n'est pas à cause de leur inculture fondamentaliste (même si elle est incommensurable !), mais parce que les Pakistanais les avaient convaincus de récupérer les trésors qu'avait amassés derrière les statues géantes l'un des empereurs afghans, Mahmoud de Ghazni (onze/douzième siècle, je dirais...). Ces richesses proviendraient des nombreux raids de pillage que Mahmoud a menés dans la plantureuse vallée de l'Indus, territoire actuel du Pakistan. Outre les bijoux, métaux précieux et autres joyaux qui constituaient le magot (que se sont approprié les talibans), s'y trouvaient également de nombreux artefacts, statuettes et objets antiques que les talibans ont dédaignés, mais qui ornent maintenant les lieux du pouvoir pakistanais.

On voit que ces polémiques ne datent pas d'hier. On peut néanmoins y voir des raisons d'espérer qu'un jour les gouvernements de la région se réjouiront de leur histoire et leur culture commune, au lieu d'en faire un objet d'affrontements.